[ P - 2 ] 📌 সেবা কী ? 📌 ‘ধর্ম্ম' ব'লতে আমরা কী বুঝব ? 📌 ব্রহ্মচর্য্য' ব'লতে কী বুঝায় ?

🎗️ সেবা কী ?

🎗️ ‘ধর্ম্ম' ব'লতে আমরা কী বুঝব ?

🎗️ ব্রহ্মচর্য্য' ব'লতে কী বুঝায় ?   

    প্রশ্ন । সেবা কী ?
    শ্রীশ্রীঠাকুর।    আমার যে বাক্য, ব্যবহার ও কর্মদ্বারা মানুষ বা কোন-কিছু সুস্থ, পুষ্ট ও উন্নত হয় তাহাকেই সেবা বলা যায় । † 

       প্রশ্ন ।    আচ্ছা, আপনি সেবার কথা তো বললেন, তা বুঝলামও, কিন্তু সবাই ধৰ্ম্ম-ধৰ্ম্ম বলে—‘ধর্ম্ম' ব'লতে আমরা কী বুঝব ?
       শ্রীশ্রীঠাকুর ।    ধর্ম্ম বলতে এই বুঝি—যাতে নাকি আমাদের বেঁচে-থাকা ও বৃদ্ধি-পাওয়া অটুট থাকে। অর্থাৎ, যা' করলে বা যাতে আমাদের পারিপার্শ্বিক-নিয়ে আমরা জীবনের উপর দাঁড়িয়ে উন্নতিতে অবাধ হ'তে পারি । এই কথাগুলি এক-কথায় বলতে গেলে ‘ধর্ম্ম' শব্দ ব্যবহার ক’রে থাকি । যেখানেই ‘ধর্ম্ম’ কথার ব্যবহার আছে, বুঝতে হবে বাঁচা ও বৃদ্ধি পাওয়াকে লক্ষ্য করা হয়েছে । আর, এ যা’তে হয় না সেইগুলি অধর্ম্ম বা পাপ—অর্থাৎ অবনতি বা পাপের ধর্ম্ম ।
__________________________________
     গৃহস্থোঽপি ক্রিয়াযুক্তঃ ন গৃহেণ গৃহাশ্রমী। 
     ন চৈব পুত্রদারেণ স্বকর্ম্মপরিবর্জিতঃ ।                —দক্ষসংহিতা, ২/৪৭
   দক্ষ প্রজাপতি আবার বলিয়াছেন—
                      বিভাগশীলো যো নিত্যং ক্ষমাযুক্তো দয়াপরঃ।
                      দেবতাতিথিভক্তশ্চ গৃহস্থঃ স তু ধাৰ্ম্মিকঃ ।           - ২/৪৯

   অর্থাৎ, যে-গৃহস্থ ক্ষমাযুক্ত, দয়াপরায়ণ, দেবতাতিথির ভক্ত এবং সর্ব্বদা সকলকে ভাগ করিয়া দিয়া সেবন করে সেই ধার্ম্মিক। 
    মনু বলিয়াছেন——যাহারা স্বর্গে অক্ষয় সুখ ও ইহকালে অত্যন্ত সুখ ইচ্ছা করেন তাঁহারা সর্ব্বপ্রযত্নে এই আশ্রমধর্ম্ম পালন করিবেন।
    আবার বলিয়াছেন——যোহধার্য্যো দুৰ্ব্বলেন্দ্রিয়ৈঃ।' অর্থাৎ, দুৰ্ব্বলেন্দ্রিয় ব্যক্তিগণ এই আশ্ৰমধৰ্ম্ম পালন করিতে পারে না।
"When sinful self-love is removed by man, all the works that he performs become good works, and all earthly uses become the ultimate ends in which the ends of Divine Love are realised."
              -'Swedenborg'-Frank Sewall 
    অর্থাৎ, পাপের জনয়িতা ভ্রান্ত আত্মস্বার্থকে মানুষ যখন সরাইয়া দেয়, তখন সে যাহা-কিছু করে তাহাই কল্যাণপ্রদ হয়, এবং যাহা-কিছু পার্থিব মঙ্গল প্রসব করে তাহাই ঐশ্বরিক প্রেমের চরম বিকাশরূপে প্রতিভাত হইতে থাকে ।                —সুইডেনবোর্গ
 
+দয়া লজ্জা ক্ষমা শ্রদ্ধা প্রজ্ঞা যোগঃ কৃতজ্ঞতা । 
  এতে যস্য গুণাঃ সন্তি স গৃহী মুখ্য উচ্যতে ।।       —দক্ষসংহিতা, ২/৫0
 
 
 
 
    প্রশ্ন । ‘ব্রহ্মচর্য্য' ব'লতে কী বুঝায় ?   পাতঞ্জলে আছে – 'ব্রহ্মচর্য্য প্রতিষ্ঠায়াং বীৰ্য্যলাভঃ' । বীৰ্য্যলাভ কী ? শুক্রধারণ করতে পারলেই তো ব্রহ্মচর্য্য হয় ।
     শ্রীশ্রীঠাকুর । মানুষ বা জীব বা জীবন যেমন করিয়া যাহাতে যাহাতে বৃদ্ধি বা উন্নতির দিকে অগ্রসর হয়, তেমনতর চলা, তেমনতর বলা, তেমনতর করা——এক কথায়, – তেমনতর আচরণের নামই ব্রহ্মচর্য্য * ।

________________________________
    অর্থাৎ, দয়া লজ্জা ক্ষমা শ্রদ্ধা প্রজ্ঞা যোগ কৃতজ্ঞতা ইত্যাদি গুণ — (তার মানেই যাহা-যাহা পারিপার্শ্বিককে সুস্থ, সবল ও বৃদ্ধিশীল রাখে) যাহার আছে সেই শ্রেষ্ঠ গৃহী । তাই কেবল অন্নদান করিলেই সেবা হয় না – যাহাতে যাহাতে মানুষের বৃত্তির বিশ্রাম বা শান্তি হয় তাহাই সেবা ।
       যে নিজের জীবনকে সাফল্যমণ্ডিত করিতে চায় সে অন্যের জীবন ও বৃদ্ধির অনুকূল হইবেই। তা' না করিয়া অন্যের জীবন ও বৃদ্ধিকে সঙ্কুচিত করিতে গেলেই মানুষ আমাকে শত্রু মনে করিবে—ঈর্ষ্যা আসিয়া বন্ধুতার স্থান অধিকার করিবে— সুখ ও আনন্দ জীবনকে পরিত্যাগ করিবে ।
 
    Cf. “When a man's growth is unimpeded, his self-respect remains intact, and he is not inclined to regard others as his enemies. But when, for whatever reason, his growth impeded, or he is compelled to grow into some twisted and unnatural shape, his instinct presents the environment as his enemy, he becomes filled with hatred. The joy of life abandons him and malevolence takes the place of friendliness."      -Bertrand Russell
    The kingdom of heaven is a kingdom of uses (i. e. mutual service). All religion, he says, is of life and the life of religion is to do good.
                                                                 * Encyclopaedia on Swedenborg' Vol. 26. 
       সুইডেনবোর্গ বলেন—স্বর্গরাজ্য হ'চ্ছে পরস্পর সেবার রাজ্য। সমস্ত ধর্ম্ম—জীবনের (বেঁচে থাকা ও বৃদ্ধি পাওয়ার) ধর্ম্ম। এবং ধর্ম্মের প্রাণই হচ্ছে কল্যাণপ্রসূ কৰ্ম্ম ।
     “আমি একমাত্র কৰ্ম্ম বুঝি পরোপকার, বাকি সমস্ত কুকৰ্ম্ম । **এই সহায়তার নাম ধর্ম্ম, বাকি অধর্ম্ম, এই সহায়তার নাম কর্ম্ম, বাকি কুকর্ম্ম, আর আমি কিছু দেখছি না। অন্যবিধ কৰ্ম্মে ফল থাকিতে পারে কিন্তু তদবলম্বনে বৃথা জীবন যায়—কারণ, কর্ম্মের ফল যে পবিত্রতা, তাহা কেবল পরোপকারে মাত্র ঘটে ।” – বিবেকানন্দ
 
    ★ “ব্রহ্মচাৰ্য্যুপকুৰ্ব্বাণো নৈষ্ঠিকো ব্রহ্মতৎপরঃ।  
       যোহধীত্য বিধিবদ্‌বেদান্ গৃহস্থাশ্রমমাব্রজেৎ।
       উপকুৰ্ব্বাণকো জ্ঞেয়ঃ নৈষ্ঠিকো মরণান্তিকঃ ।।
                                                               —কূর্ম্মপুরাণ, দ্বিতীয় অধ্যায় 
   অর্থাৎ, উপকারপরায়ণ ব্রহ্মতৎপর ব্যক্তি—যিনি বিধিবৎ বেদসমূহ অধ্যয়ন করিয়া গৃহস্থাশ্রমে বাস করেন—এবং আমরণ পরোপকারব্রতী, তাহাকেই নৈষ্ঠিক ব্রহ্মচারী বলে ।

      আর, এই চিন্তাপরায়ণ হইলে মন একমুখী হইতে থাকে । অতএব স্ত্রী-চিন্তা বা কাম-চিন্তা হইতে মন স্বভাবতঃই নিবৃত্ত থাকে,—তাই ব্রহ্মচর্য্যের গৌণফল (secondary effect) শুক্রধারণ। —আর, এই ব্রহ্মচর্য্য হইতেই আমাদের জ্ঞান, বল ও বীর্য্যলাভ হইয়া থাকে—তাই, ‘ব্রহ্মচর্য্যপ্রতিষ্ঠায়াং বীৰ্য্যলাভঃ+। 
বীৰ্য্যলাভ—বল বা শক্তি লাভ, শুধু শুক্রধারণই এর মুখ্য অর্থ নয়কো । শুক্ররোধ করিয়া সংকীর্ণমনা হইলে ব্রহ্মচারী হওয়া যায় না। আর, তাহাতে বল লাভও হয় না । ব্রহ্মচর্য্য মানে ‘ব্রহ্মে চরণ করা' । আর, ব্রহ্ম কথাটা আসিয়াছে বৃংহ্-ধাতু (বৃদ্ধি পাওয়া) হইতে ।
 
 

নারীর পথে শ্রীশ্রী ঠাকুরঅনুকূল চন্দ্র 

প্রশ্নকর্তা ও পাদটীকা সংযোজক :-

শ্রীপঞ্চানন সরকার, এম-এ

#narir_pothe 

#নারীর_পথে

#দশম সংস্করণ 

#শ্রীশ্রীঠাকুর_অনুকূলচন্দ্ৰ

🪔 https://www.amritokatha.in/ 🪔 👈

Telelegram https://t.me/amritokatha

https://www.facebook.com/Amritokatha.in1?

         face book