সমাজ [অনুশ্রুতি - ১ম ] P - 11

   সমাজ :-

সব বৈশিষ্ট্যের স্বতঃ গতি 

       এক আদর্শে হ’লে, 

পারস্পরিক সুহৃৎ চলায় 

      সমাজ তা’কেই বলে । ১।

সমাজই তো উপচে উঠে 

      রাষ্ট্রে দীপ্তি পায়, 

বিধান-মাফিক সটান চলায় 

       বৰ্দ্ধনাতে ধায় । ২।

এক আদেশে চলে যা’রা 

       সমাজ গজায় জানিস্ তা’রা । ৩।

ফের্ ওরে ফের্ ইষ্টদেবের 

       স্বার্থলাভে জীবন ব’, 

ধন্য হ’বি, মান্য পাবি, 

      অমর সুধায় অমর হ’ । ৪।

পূর্ব্বমহান স্বীকার ক’রে 

       পিতৃকৃষ্টি পূরণ যা'তে, 

উন্নতিতে ধরবি তাহা 

      বাড়বি তা’তে জাতির সাথে । ৫।

পূর্ব্বর্তনের সূত্র ছিঁড়ে 

      আসুক নাকো যেই মহান, 

উন্মাদনা গেলেই নিভে 

      উদ্দীপনার তিরোধান । ৬।

এক মাটিতে বসত যা'দের 

       ধর্ম্মগুরু যা’দের সৎ, 

ধান্য-গোধূম খাদ্য যাদের 

     রয় কি পৃথক তা'দের পথ? ৭।

একপ্রাণতার মমত্বেতে 

     পরস্পরের সমাবেশ, 

নিনড়-অটুট হ'লেই জানিস্ 

         একটি দানায় বাঁধবে দেশ । ৮।

ইষ্ট-রাজা-পারিপার্শ্বিক 

        পিতৃ-পরিবার, 

এ চার ভাগে আহরণ তোর 

        করবি ব্যবহার; 

এমনতর চলায় জানিস্ 

       জীবন-যাপন ধন্য মানিস্ 

রক্ষাটি তোর চতুর্দিকেই 

        থাকবে হুঁশিয়ার । ৯।

সমাজে আন ইষ্টানুগ 

     একতন্ত্রী সংগঠন,

যৌন-সূত্রে অনুলোমে 

     শ্রদ্ধাভরে কর্ পালন । ১০।

বাড়তে গেলেই সংহতিতে 

     সহগামী বিশিষ্টদের

নিয়েই হবে বাড়তে কিন্তু, 

       নইলে বৃদ্ধি আপসোসের । ১১।

পড়শীরা তোর নিপাত যাবে 

       তুই বেঁচে সুখ খাবি বুঝি ? 

যা ছুটে যা, তা'দের বাঁচা- 

      তা’রাই যে তোর বাঁচার পুঁজি । ১২।

ঝমক নাচে তাল-বেতালে 

      লকলকান ফণী-ধাওয়ায়, 

সিংহরোলে কাঁপিয়ে তুলে 

      মরণতরণ বীরগাথায়, 

আর্য্যসমাজ, ওঠ রে জেগে 

      বীর্য্যপ্রাণা দ্বিজের ঘর, 

অযুত আলোয় বুক ভরে নে 

    দীপ্ত কর্ রে বিশ্বচর । ১৩।

ডঙ্কা বাজা ভেরীর রবে 

        তূর্য্যধ্বনি নাচন রোল, 

চল্ ওরে চল্ আর্য্যগর্ব্বে 

      ইষ্টস্বার্থী ধ'রে বোল ; 

সমাহারে আন্ সবে আন্

      বীরদাপটে বীর্য্যপ্রাণ 

সামের গানে মাতাল ভোলা 

     জাত-সমাজে করে ত্রাণ । ১৪।

যে-জাতিতে যতই বেশী 

      সাধ্বী ধীরা নারী, 

জীবন্ত সে-জাতি ততই 

     বিশ্বতমোহারী । ১৫ ৷

যে-জাতিতে বারাঙ্গনা

        স্বৈরিণী নারী কম, 

নিছক জানিস্ সেই জাতিটির 

     আছেই বুকের দম । ১৬।

বারাঙ্গনা সেই-

      বহুপুরুষে আত্ম বিকিয়ে 

বাঁচায় জীবন-খেই । ১৭।

জাত-সমাজ বা সম্প্রদায়ে 

       যেমন নারীই হোক, 

বিহিতভাবে রকমফেরে 

        রাখিস ঘুরিয়ে রোখ; 

জাতি-কুল বা ধৰ্ম্মভ্রষ্ট 

       যতই নারী হবে, 

ধ্ব'সে যাবেই জীবন জাতির 

       নিছক জানিস্ সবে; 

তাইতে বলি শোন্ তোরা ও 

       আবছা-দৃষ্টি যা'রা, 

রাখতে নারী সামাল হ'রে 

     ঘুচিয়ে বেকুব ধারা। ১৮।

কুলে নারী ভ্রষ্টা হ'য়ে

      কুলেই কাউকে করলে গ্রহণ, 

প্রায়শ্চিত্তে শুধরে নিয়ে 

       তা'কে কিন্তু করিস্ই বহন; 

বধূত্বেরই নীচের থাক্ 

       ভ্রষ্টাই অববধূ হয়, 

শ্রেষ্ঠজনায় করলে বরণ 

      অববধূত্বেও উপচয়;

দেবকার্য্যে, পিতৃকার্য্যে 

       জানিস্ এরা হয়ই ন্যূন, 

তপের তাপে কালে-কালে 

     কমেও কিন্তু ও-টুক ঘুণ । ১৯।

বর্ণঘাতিনী হ’য়েও যদি 

       অনুতাপে দ’গ্ধে-পুড়ে 

মম্মাহতা জীর্ণা নারী 

         অতীতস্মৃতির ব্যথায় ঘুরে, 

বৃত্তিক্ষতে শিউরে উঠে 

       কুলেই ফিরে আসতে চায়, 

তা’রেও কিন্তু গ্রহণ করতে 

       বিধানমত পারাই যায়; 

যথাবিধি প্রায়শ্চিত্তে

        শুদ্ধ হ'য়ে কৃচ্ছ্রতপে, 

থাকতে পারে সেই কুলেতে

        রত হয়ে ধৰ্ম্ম-জপে; 

পিতৃকার্য্যে দেবকার্য্যে 

        সংযমে আর হবিষ্যতে, 

পংক্তি-ভোজন রাঁধাবাড়ায় 

       থাকবে না সে বিধিমতে ;

এ ছাড়া সব পারিবারিক 

      ভোজ্যান্নতা যাহা-কিছু, 

সবই করতে পারে তা’রা 

      যদিও থাকে খানিক নীচু । ২০।

কুলে নারী দুষ্টা হ’লে 

        যোগ্যপুরুষ থাকলে কুলে, 

অববধূ সংস্কারেতে 

        নেওয়াই ভাল তা’রে তুলে । ২১।

কুলে দুষ্টা হ'লেও নারী 

      কুলেই রাখা ভাল, 

রাখলে কুলে জাত-খুইয়ে 

       করে না সমাজ কালো । ২২।

বর্ণঘাতিনী নয়কো এমন 

       কুলটা যদি কেউ 

অনুতাপেতে দগ্ধ হ’য়ে 

      নিয়ে ব্যথার ঢেউ, 

কুলেই যদি ফিরে আসে 

      আশ্রয়-প্রার্থী হ'য়ে 

যথাবিধি প্রায়শ্চিত্তে 

       নিস্ তাহারে ব’য়ে; 

পিতৃকার্য্যে দেবকার্য্যে 

     হবিষ্য আর সংযমেতে, 

করবে না, পারবে না ছুঁতে 

     আছে কিন্তু বিধানেতে । ২৩।

কামার্ত্ত হ'য়ে পুরুষ যদি 

         লুব্ধ করে নারী, 

সদ্য আয়ু হারাবে সেই 

     সমাজ-ধ্বংসকারী । ২৪।

সমাজে যদি না থাকে তোর 

      আবেগভরা উন্নতটান, 

জনননীতি বিপথগামী 

     দীপ্তিহারা বধির প্রাণ, 

পরের দেওয়ায় জীবন-ধারণ 

      শিল্প মূক ও মুহ্যমান, 

নিঝুম-নিরেট অন্ধকারেই 

       সেই সমাজ কি পায় না স্থান? ২৫।

কুল-বৈশিষ্ট্যে সজাগ যত 

      কৌলিন্যও ঝাঁঝাল তত, 

ওইটি যা’দের যতই ক্ষীণ 

      কুল-গরিমায় ততই হীন । ২৬।

ক্ষতিকে যদি করিস্ দয়া 

       বাড়বে অপলাপ, 

তুইও যাবি সৰ্ব্বনাশে 

      সমাজে ঘিরবে পাপ । ২৭৷

অন্য জাতি বর্ণ যা’রা 

        তা'দের সৎ-এ উন্নয়ন 

উপেক্ষি চায় বাড়তে নিজে—

     অদূরেই রয় তা’র নিধন । ২৮।

বিপ্ৰ ক্ষত্র বৈশ্য শূদ্র 

      যে চাহুক সৎসংহতি, 

সহবর্ণে নিতেই হবে 

      নইলে রুদ্ধ তা'র গতি । ২৯।

বিপ্ৰ ক্ষত্র বৈশ্য শূদ্র 

         পরস্পরের অবজ্ঞায়, 

বাড়তে গেলে সংহতিতে 

       বিপাক চলে বাঘের পায় । ৩০।

অন্যায় পথের অত্যাচারে 

        খতম করিস ত্বরিত পায়, 

নইলে ওটা বিষিয়ে জানিস্ 

       করবে নিকেশ সমাজটায় । ৩১।

মহৎ চলেন যা' করে তাই 

        ভবিষ্যতে সাধারণ 

সেই পথেতে চলতে থাকে— 

        বাড়ে সমাজ-নিয়ন্ত্রণ । ৩২।

এক আদর্শে অটুট থেকে 

       প্রতিপ্রত্যেকে যখন 

পরস্পরের স্বার্থ-সেবী, - 

       সংগঠিত তখন । ৩৩।

রক্ত গোলাপ ফুল বুকে 

        পদ্ম ফোটে লালে লাল, 

জীবন-দোলা দিচ্ছে রে দোল 

       প্রেষ্ঠী মাতাল মিলন তাল; 

বীণ-প্ৰণবী মূৰ্চ্ছনাতে 

       উঠছে রে গীত পাগল-করা, 

ছুটল্ রে ওই ফুল ওরে 

      হ'ল সমাজ দীপন-ভরা । ৩৪ ।

 
#সমাজ
#Anusruti_part_1

#অনুশ্রুতি_প্রথম_খণ্ড

#অনুশ্রুতি_১ম

#ষষ্ঠ_সংস্করণ 

#শ্রীশ্রীঠাকুর_অনুকূলচন্দ্ৰ

🪔 https://www.amritokatha.in/ 🪔 👈

Telelegram https://t.me/amritokat

https://www.facebook.com/Amritokathaa

           face book